Religión: Dioses y Ritos

El gran arqueólogo Mexicano, Eduardo Matos Moctezuma, propone en sus teorías, que para perpetuar el mito debe siempre existir un rito. Los mitos que rodeaban a la religión Azteca, eran múltiples y complejos, fruto de la evolución que la misma religión siguió en Mesoamérica desde sus más tempranos inicios, y debido a que los Aztecas no impusieron una nueva religión, si no una continuación de la predominante en el territorio que conquistaron y dominaron. Algunas de esas deidades-mitos eran: Huitzilopchtli, su dios patrono, el que los guió a la tierra prometida, identificado con el sol (por ello, los Aztecas era otro de los pueblos hijos del sol y a quién idolatraban y adoraban). Tezcatlipoca, la dualidad de Quetzalcóatl, patrono de la virilidad y dios de la guerra. El mencionado Quetzalcóatl, dios que creo a la humanidad del Quinto Sol y la cultura, y que se autosacrificó para dar vida a los hombres.


Fotografía de Michel Zabé


Uno de los ritos más importantes de la religión Azteca, era la Tlacaxipehualiztli (“el desollamiento de los hombres”), que tenía como objetivo, perpetuar el mito de la renovación constante en que se hallaba el universo, a su vez cíclico y repetitivo, donde se alternaba la vida y la muerte. En este rito que se celebraba en la primera veintena del año, los sacerdotes encargados de llevarlo a cabo, sacrificaban a sus víctimas y las desollaban, con el objetivo de utilizar esas pieles de manera ritual. Ellos mismo se colocaban la piel del desollado y posteriormente era ofrecida en ofrenda al dios Xipe Tótec (nuestro señor el desollado). Xipe Tótec era el patrono de la primavera, la vegetación y los orfebres y además era el encargado de sanar las enfermedades de la piel y los ojos. En el recinto sagrado de México-Tenochtitlan, se construyó un templo, el Yopicalco o “la casa del desollado”, dedicado al culto de este dios. Los sacerdotes de este templo, recibían el nombre de Yopico Teohua o “los que tienen al dios Yopi”. Algunas veces, no solamente eran los sacerdotes quienes vestían las pieles de los sacrificados, si no también devotos del dios, o personas con enfermedades en la piel o los ojos, quienes creían que portando la piel del sacrificado y encarnando así al dios Xipe Tótec, sanarían de su enfermedad. Este dios era una de los más representado por todas las culturas mesoamericanas. En concreto esta figura fue encontrada en el estado mexicano de Puebla.

El Imperio Tarasco

En el área Mesoamericana de Occidente, los Tarascos, crearon un imperio, el cual, pese a sus intentos, no pudo ser conquistado por los Aztecas. Es más, en su intento por hacerlo, sufrieron una deshonrosa derrota. Fueron la única civilización de Mesoamerica que trabajo el cobre y el bronce, por lo que sus armas de guerra eran superiores a las Aztecas. De esta manera, se convirtió en el segundo imperio más grande de Mesoamérica en el periodo Posclásico.



Este Chac-Mool procedente de la zona arqueológiza de Ihuatzio, en el actual estado Mexicano de Michoacán, y que fue una de las tres ciudades que conformaban el Imperio Tarasco, denota, la irremediable influencia de la cultura Mesoamericana, en un pueblo, el Tarasco, distintivo y original (hablaban una legua específica, emparentada con el quechua del Perú, y fueron los únicos en trabajabar el bronce en Mesoamérica). Estas figuras que poblaban a todas las ciudades importantes de Mesoamérica durante el Posclásico (Chichén Itzá, Tula, México-Tenochtitlan), servían para o bien colocar los corazones arrancados de las víctimas del sacrificio o bien incluso como piedra de sacrificio.



Los Tarascos, llegaron al lago Páztcuaro en el siglo XI de nuestra era, se cree que tras pasar por el Norte de México, aunque su peculiaridades, hacen pensar que pudieron llegar originalmente desde América del Sur, o por lo menos, recibir su influencia directa. Entre sus actividades artísticas, sobresale el trabajo de las pipas ceremoniales, lo que indica la importancia que el pueblo Tarasco, concedió al consumo del Tabaco en la realización de determinados actos rituales.

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