Se inaugura un nuevo museo en la zona arqueológica de Chalcatzingo
La zona arqueológica de Chalcatzingo situada en el municipio de Jantetelco en el estado Mexicano de Morelos, cuenta desde estos momentos con un nuevo museo, según informa la el periódico Mexicano La Jornada de Morelos.
El museo cuenta en su exposición fundamentalmente con cerámica de la época de ocupación más remota (1300 antes de nuestra era). Las piezas se encontraban hasta el momento, custodiadas por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México desde hacía 30 años.
El discurso museístico trata de llevar al visitante en un viaje a través del tiempo, desde los primeros momentos de ocupación de la zona, hasta el momento actual y es por ello, que la última sala del museo trata sobre la visión del Chalcatzingo actual.
La importancia de Chalcatzingo, radica en la presencia en esta zona de grupos Olmecas provenientes de la costa del golfo. El nombre de la zona significa en náhuatl “el lugar más preciado de los Chalcas”, “el venerado lugar del agua sagrada” o “de los jades preciosos”. Alrededor del año 1500 antes de nuestra era, grupos comerciantes Olmecas, llegarón a esta zona y además del intercambio comercial, realizaron intercambio cultural y de creencias religiosas, dando origen con ello a una de las primeras rutas de intercambio en Mesoamérica. Existen una gran cantidad de edificaciones muy similares a los de “La Venta” en el estado Mexicano de Tabasco, con bajorrelieves llenos de jaguares que era el dios tutelar de los Olmecas.
El museo cuenta en su exposición fundamentalmente con cerámica de la época de ocupación más remota (1300 antes de nuestra era). Las piezas se encontraban hasta el momento, custodiadas por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México desde hacía 30 años.
El discurso museístico trata de llevar al visitante en un viaje a través del tiempo, desde los primeros momentos de ocupación de la zona, hasta el momento actual y es por ello, que la última sala del museo trata sobre la visión del Chalcatzingo actual.
La importancia de Chalcatzingo, radica en la presencia en esta zona de grupos Olmecas provenientes de la costa del golfo. El nombre de la zona significa en náhuatl “el lugar más preciado de los Chalcas”, “el venerado lugar del agua sagrada” o “de los jades preciosos”. Alrededor del año 1500 antes de nuestra era, grupos comerciantes Olmecas, llegarón a esta zona y además del intercambio comercial, realizaron intercambio cultural y de creencias religiosas, dando origen con ello a una de las primeras rutas de intercambio en Mesoamérica. Existen una gran cantidad de edificaciones muy similares a los de “La Venta” en el estado Mexicano de Tabasco, con bajorrelieves llenos de jaguares que era el dios tutelar de los Olmecas.
29.11.04
Encuentran evidencias de la presencia de personas de Oaxaca en Teotihuacán
Aunque ya se conocían dichas conclusiones, el proyecto iniciado en 1966 continua su marcha revelando la existencia de un barrio Zapoteca en Teotihuacán según informa en nota de prensa el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) de México.
Los hallazgos encontrados van desde cerámica a un entierro cuyo cuerpo está en posición extendida, lo cual no era lo habitual en la civilización Zapoteca. Este barrio se situó sobre la avenida Oeste de Teotihuacán. Esta comunidad ha recibido el nombre de Tlailotacan por los investigadores. El inicio de estas excavaciones fue patrocinado por la Universidad de las Américas en Puebla.
Y se realizo siguiendo las propuestas de excavaciones del doctor Rene Millon, ya que este mientras examinaba el actual barrio de San Juan Evangelista encontró restos que parecian proceder de Oaxaca.
Los hallazgos encontrados van desde cerámica a un entierro cuyo cuerpo está en posición extendida, lo cual no era lo habitual en la civilización Zapoteca. Este barrio se situó sobre la avenida Oeste de Teotihuacán. Esta comunidad ha recibido el nombre de Tlailotacan por los investigadores. El inicio de estas excavaciones fue patrocinado por la Universidad de las Américas en Puebla.
Y se realizo siguiendo las propuestas de excavaciones del doctor Rene Millon, ya que este mientras examinaba el actual barrio de San Juan Evangelista encontró restos que parecian proceder de Oaxaca.
22.11.04
Identifican un lugar sagrado nombrado en un Códice
En nota de prensa emitida por el CONACULTA de México, se informa sobre el desciframiento que sobre el Códice Ixcateopan han realizado un antropólogo del INAH. En 1949, Rober A. Barlow, hizo una traducción incorrecta del glifo principal del Códice.
Éste códice contiene información histórica y geográfica de un lugar sagrado, y está realizado sobre papel amate. Alfredo Ramírez, responsable de esta investigación, comenta al respecto: “El códice está en buenas condiciones y ha sido registrado en la Biblioteca Nacional de Francia como Ms. Mexicain No. 391. Está elaborado en papel amate de manufactura indígena y se le ha reforzado con una tela fina de algodón en forma de yute. Los contornos de las figuras y la escritura en caracteres latinos son de color negro y tintas diferentes, aunque se aprecia que originalmente estaban coloreadas en tonos fuertes. La mayoría de las leyendas están intactas, lo que facilita su lectura. Se desconoce cuándo fue adquirido por la Biblioteca y cómo llegó hasta allí".
El estudio del códice comenzó debido a la participación en un proyecto de creación de un diccionario digital náhuatl. Él mismo explica las conclusiones de su estudio: "He localizado el lugar que le da nombre al códice, el cual en la actualidad se llama Zizintla, en la región de La Montaña, en el estado de Guerrero, cerca de Tlapa de Comonfort. Un estudio como éste no tendría problemas si todos los lugares que se señalan en el códice aún existieran o llevaran el mismo nombre que en la antigüedad. Sin embargo, algunos ya desaparecieron y por ello resulta difícil reconstruir el espacio administrativo y las relaciones que se representan con el topónimo principal del viejo documento. El nombre que buscaba era Cempoaltepec (lugar de los Veinte Picos o Cimas de la Montaña, o de las Veinte Montañas). Ese lugar y nombre no existen, y se me ocurrió porque en el glifo principal aparece un cerro con una mazorca y veinte barras, por eso Barlow lo denominó Veinte Mazorcas. Lo que ahora suponemos Marc Thouvenot, mi asesor, y yo, es que Zizintla, que se deriva de cintli, maíz, es en realidad el lugar donde se multiplican o abundan las mazorcas, y creemos que Barlow se fue con la "finta" de ver sólo las veinte barras divididas en cuatro secciones, por eso pensó, -en español-, en veinte mazorcas y no en que una mazorca por sí sola equivale a una veintena”.
Recorrio la región de La Montaña en el estado mexicano de Guerrero, como parte de su estudio, ubicando de esta manera un lugar llamado Zizintla, localizado en la cima de un cerro donde existen los restos de un antiguo espacio sagrado.
Otro aspecto curioso de este códice es que: “se trata de un códice de procedencia prehispánica, el cual fue reutilizado y ‘retocado’ durante la Colonia, posiblemente a finales del siglo XVI o durante el siglo XVII, lo cual se advierte a primera vista por la presencia de imágenes europeas y caracteres latinos, con los que se señalaron datos históricos y geográficos”.
El estudio del códice comenzó debido a la participación en un proyecto de creación de un diccionario digital náhuatl. Él mismo explica las conclusiones de su estudio: "He localizado el lugar que le da nombre al códice, el cual en la actualidad se llama Zizintla, en la región de La Montaña, en el estado de Guerrero, cerca de Tlapa de Comonfort. Un estudio como éste no tendría problemas si todos los lugares que se señalan en el códice aún existieran o llevaran el mismo nombre que en la antigüedad. Sin embargo, algunos ya desaparecieron y por ello resulta difícil reconstruir el espacio administrativo y las relaciones que se representan con el topónimo principal del viejo documento. El nombre que buscaba era Cempoaltepec (lugar de los Veinte Picos o Cimas de la Montaña, o de las Veinte Montañas). Ese lugar y nombre no existen, y se me ocurrió porque en el glifo principal aparece un cerro con una mazorca y veinte barras, por eso Barlow lo denominó Veinte Mazorcas. Lo que ahora suponemos Marc Thouvenot, mi asesor, y yo, es que Zizintla, que se deriva de cintli, maíz, es en realidad el lugar donde se multiplican o abundan las mazorcas, y creemos que Barlow se fue con la "finta" de ver sólo las veinte barras divididas en cuatro secciones, por eso pensó, -en español-, en veinte mazorcas y no en que una mazorca por sí sola equivale a una veintena”.
Recorrio la región de La Montaña en el estado mexicano de Guerrero, como parte de su estudio, ubicando de esta manera un lugar llamado Zizintla, localizado en la cima de un cerro donde existen los restos de un antiguo espacio sagrado.
Otro aspecto curioso de este códice es que: “se trata de un códice de procedencia prehispánica, el cual fue reutilizado y ‘retocado’ durante la Colonia, posiblemente a finales del siglo XVI o durante el siglo XVII, lo cual se advierte a primera vista por la presencia de imágenes europeas y caracteres latinos, con los que se señalaron datos históricos y geográficos”.
16.11.04
Hallados esqueletos dentro de la Pirámide de la Luna en Teotihuacán
Según informa la agencia de noticias NOTIMEX, los arqueólogos que forman parte del proyecto Pirámide de la Luna que se realiza en la mencionada pirámide de la zona arqueológica de Teotihuacán desde 1998, anunciaron el descubrimiento de una tumba con 12 esqueletos humanos y 41 esqueletos de animales.
Dentro del mismo proyecto ya se habian realizado descubrimientos de restos oseos en la Pirámide de la Luna, pero sin duda, ésta es la tumba con mayor número de esqueletos encontrada hasta el momento.
Los 12 esqueletos humanos parecen haber sido sacrificados y ser de origen maya, lo cual según la nota de prensa arrojaria: “importantes datos sobre la trascendencia del sacrificio y la actividad militar entre un pueblo antiguo teotihuacano que hasta ahora se creía, de manera romántica e idílica, como teocrático.”
El arqueólogo Japones Saburo Sugiyama relata acerca del hallazgo que: "fueron hallados en una tumba de cinco por cinco metros, localizada en el núcleo central del edificio cinco, de los siete que constituyen la pirámide".
En cuanto a los restos oseos comentó que se hallarón: "12 esqueletos humanos, que debieron estar atados de manos, por detrás, debido a su posición, dos de ellos acompañados de ricos ornamentos y los 10 restantes sin cabeza, lo que podría afirmar el carácter preponderante del sacrificio entre este pueblo y 41 esqueletos de animales: cinco felinos completos (que pueden ser pumas o jaguares) junto a nueve cabezas de la misma especie, tres cánidos completos (lobos o coyotes) junto a siete cabezas y 13 cuerpos de aves completas y cuatro ncompletas, varias de las cuales se han identificado como águilas reales”.
Un dato importante es también el descubrimiento de 18 cuchillos en la misma tumba que rodeaban una figura antropomorfa de cuerpo completo realizada con fragmentos de piedra verde (la composición de la misma se encuentra en estudio).
Sugiyama afirma que: "no significa que Teotihuacán pueda ser equiparada con sociedades militares como los aztecas, pues hay que recordar que los depósitos están dentro de un monumento religioso, pero sí hablan de una importante actividad en ese sentido. Las pruebas deberán someterse a intensos análisis y estudios y después veremos qué zona podríamos seguir explorando".
Dentro del mismo proyecto ya se habian realizado descubrimientos de restos oseos en la Pirámide de la Luna, pero sin duda, ésta es la tumba con mayor número de esqueletos encontrada hasta el momento.
Los 12 esqueletos humanos parecen haber sido sacrificados y ser de origen maya, lo cual según la nota de prensa arrojaria: “importantes datos sobre la trascendencia del sacrificio y la actividad militar entre un pueblo antiguo teotihuacano que hasta ahora se creía, de manera romántica e idílica, como teocrático.”
El arqueólogo Japones Saburo Sugiyama relata acerca del hallazgo que: "fueron hallados en una tumba de cinco por cinco metros, localizada en el núcleo central del edificio cinco, de los siete que constituyen la pirámide".
En cuanto a los restos oseos comentó que se hallarón: "12 esqueletos humanos, que debieron estar atados de manos, por detrás, debido a su posición, dos de ellos acompañados de ricos ornamentos y los 10 restantes sin cabeza, lo que podría afirmar el carácter preponderante del sacrificio entre este pueblo y 41 esqueletos de animales: cinco felinos completos (que pueden ser pumas o jaguares) junto a nueve cabezas de la misma especie, tres cánidos completos (lobos o coyotes) junto a siete cabezas y 13 cuerpos de aves completas y cuatro ncompletas, varias de las cuales se han identificado como águilas reales”.
Un dato importante es también el descubrimiento de 18 cuchillos en la misma tumba que rodeaban una figura antropomorfa de cuerpo completo realizada con fragmentos de piedra verde (la composición de la misma se encuentra en estudio).
Sugiyama afirma que: "no significa que Teotihuacán pueda ser equiparada con sociedades militares como los aztecas, pues hay que recordar que los depósitos están dentro de un monumento religioso, pero sí hablan de una importante actividad en ese sentido. Las pruebas deberán someterse a intensos análisis y estudios y después veremos qué zona podríamos seguir explorando".
9.11.04
Redescubrimiento de una ciudad Maya
Según informa El Diario de Yucatán se ha vuelto a localizar la ciudad Maya de Oxpemul, la localización de la cual se había perdido durante más de 70 años, tras ser descubierta por la Carnegie Institution de Washington en 1934.
El estudio de esta ciudad, aportará información sobre Calakmul y toda la zona que rodea al río Bec. En esta zona redescubierta se ha conseguido localizar un total de 19 estelas y 18 estelas.
Oxpemul, curiosamente se encuentra a muy pocos kilómetros de Calakmul, y funcionó como una frontera defensiva entre Calakmul y la región del río Bec.
Ya existen diversas instituciones científicas interesadas en el estudio de esta ciudad redescubierta, entre las que se encuentra la National Geographic con quién ya se ha firmado un convenio.
El estudio de esta ciudad, aportará información sobre Calakmul y toda la zona que rodea al río Bec. En esta zona redescubierta se ha conseguido localizar un total de 19 estelas y 18 estelas.
Oxpemul, curiosamente se encuentra a muy pocos kilómetros de Calakmul, y funcionó como una frontera defensiva entre Calakmul y la región del río Bec.
Ya existen diversas instituciones científicas interesadas en el estudio de esta ciudad redescubierta, entre las que se encuentra la National Geographic con quién ya se ha firmado un convenio.
Las Momias de Mesoamérica
El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México ha dado a conocer los resultados de un interesante estudio llamado “Las Momias de México” que intenta averiguar como se momificaba en la época prehispánica y cuál era su objetivo.
Según la nota de prensa facilitada por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) de México: “La momificación artificial en la época prehispánica fue una manera de afrontar a la muerte, de conservar el cadáver lo mejor posible para una reencarnación; el renacimiento espiritual en el más allá, o volver a vivir virtualmente en el futuro. Es decir, tener la capacidad de ser inmortales, por ello, se momificaban y enterraban los restos en cuevas, una práctica que ocurrió casi hasta el siglo XVI, pero, con la 'conquista espiritual', fue erradicada totalmente”.
Según se desprende del estudio, fueron muchas las culturas en México las que intentaron buscar la conservación del cuerpo, utilizando para ello las cuevas como cementerios. Además de las cuevas que conseguía una momificación natural, se utilizaba en alguna cultura un método artificial basado en el fuego.
Una característica común a todas las momias Mesoamericanas es que su posición era fetal, así como la presencia abundante de deformaciones craneanas.
Un dato muy interesante es el referente a los Mayas: “se ha podido comprobar que los mayas intentaron la no-descomposición del cuerpo en múltiples experimentos, pero tuvieron dos factores en contra: la arquitectura y el clima.”
Según la nota de prensa facilitada por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) de México: “La momificación artificial en la época prehispánica fue una manera de afrontar a la muerte, de conservar el cadáver lo mejor posible para una reencarnación; el renacimiento espiritual en el más allá, o volver a vivir virtualmente en el futuro. Es decir, tener la capacidad de ser inmortales, por ello, se momificaban y enterraban los restos en cuevas, una práctica que ocurrió casi hasta el siglo XVI, pero, con la 'conquista espiritual', fue erradicada totalmente”.
Según se desprende del estudio, fueron muchas las culturas en México las que intentaron buscar la conservación del cuerpo, utilizando para ello las cuevas como cementerios. Además de las cuevas que conseguía una momificación natural, se utilizaba en alguna cultura un método artificial basado en el fuego.
Una característica común a todas las momias Mesoamericanas es que su posición era fetal, así como la presencia abundante de deformaciones craneanas.
Un dato muy interesante es el referente a los Mayas: “se ha podido comprobar que los mayas intentaron la no-descomposición del cuerpo en múltiples experimentos, pero tuvieron dos factores en contra: la arquitectura y el clima.”
5.11.04
Se abre finalmente al público el hipermercado construido en el perímetro C de Teotihuacán
Aunque durante unos días, pareció que el hipermercado que se ha construido dentro del perímetro C de la zona arqueológica de Teotihuacán, pudiera trasladarse a otro emplazamiento alternativo, finalmente éste se ha abierto al público.
De nada a servido la fuerte polémica creada ante la evidencia de la presencia de restos arqueológicos Teotihuacanos en la zona donde se ha construido el hipermercado. Las protestas de diferentes sectores de la sociedad Mexicana no han servido para impedir su construcción y apertura al público.
El Instituto Nacional de Arqueología e Historia de México se ha visto envuelto en la polémica debido a que hace dos meses, autorizaron su construcción al dictaminar que los restos encontrados carecían de importancia.
Durante los últimos día, opositores a la construcción y defensores de la misma, se han enfrentado en varias ocasiones allí donde los opositores establecían puntos de protesta.
Esperemos que el INAH finalmente establezca un mejor control sobre las zonas arqueológicas (recordemos que ha sucedido algo peor con restos Toltecas) para que estos hecho no se vuelvan a producir.
De nada a servido la fuerte polémica creada ante la evidencia de la presencia de restos arqueológicos Teotihuacanos en la zona donde se ha construido el hipermercado. Las protestas de diferentes sectores de la sociedad Mexicana no han servido para impedir su construcción y apertura al público.
El Instituto Nacional de Arqueología e Historia de México se ha visto envuelto en la polémica debido a que hace dos meses, autorizaron su construcción al dictaminar que los restos encontrados carecían de importancia.
Durante los últimos día, opositores a la construcción y defensores de la misma, se han enfrentado en varias ocasiones allí donde los opositores establecían puntos de protesta.
Esperemos que el INAH finalmente establezca un mejor control sobre las zonas arqueológicas (recordemos que ha sucedido algo peor con restos Toltecas) para que estos hecho no se vuelvan a producir.
3.11.04
La Piedra del Sol Azteca guarda aún muchos secretos
Eso al menos es lo que han comentado Eduardo Matos Moctezuma y el director del Museo Nacional de Antropología de México, Felipe Solís Olguín, en la presentación del libro que ambos han escrito sobre la piedra del sol azteca: “El Calendario Azteca y otros Monumentos Solares”. Hace 200 años que se descubrió la famosa piedra del sol, en concreto en Diciembre del año 1790, pero aún hay muchos interrogantes por desvelar sobre ella. Eduardo Matos comentó según la nota de prensa del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) de México: "Creo que no está todo dicho y queda abierta la investigación para el futuro. Seguramente habrá nuevas interpretaciones porque la arqueología avanza y abre nuevos vértices que aumentan el conocimiento".
No obstante, según los autores del libro, hay cosas que se dan ya por sentadas, como el hecho de que se trata de un monumento de culto solar y de características calendáricas. Esto se ha deducido gracias a los colores que tenía originalmente la piedra: rojo, ocre y amarillo, los cuales tenían un simbolismo relacionado con el sol.
Los nuevos descubrimientos, los cuales se dan cuenta en el libro, indican que su posición era horizontal y no vertical como se exhibe hoy en día en el Museo Nacional de Antropología de México, puesto que servía como piedra para el sacrificio gladiatorio. Pero además servía para saber cuando el sol estaba en una determinada posición, por lo cual también tenía funciones de calendario.
No obstante, según los autores del libro, hay cosas que se dan ya por sentadas, como el hecho de que se trata de un monumento de culto solar y de características calendáricas. Esto se ha deducido gracias a los colores que tenía originalmente la piedra: rojo, ocre y amarillo, los cuales tenían un simbolismo relacionado con el sol.
Los nuevos descubrimientos, los cuales se dan cuenta en el libro, indican que su posición era horizontal y no vertical como se exhibe hoy en día en el Museo Nacional de Antropología de México, puesto que servía como piedra para el sacrificio gladiatorio. Pero además servía para saber cuando el sol estaba en una determinada posición, por lo cual también tenía funciones de calendario.
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