En el cerro de Coatepec se iba a fundar México-Tenochtitlán
Esa es la conclusión a la que se ha llegado, durante la realización del proyecto arqueológico realizado entre los años 1988 y 2003, en el Valle Mezquital del estado mexicano de Hidalgo. Los investigadores llegaron a la conclusión que el cerro que actualmente es llamado Hualtepec, fue el mítico cerro Coatepec de los Aztecas, donde ubicaban el nacimiento de su dios patrono Huitzilopochtli según informa el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) de México.
Eduardo Yamil Gelo del Toro y Fernando López Aguilar, fueron los principales investigadores de este proyecto, y ellos llegaron a la conclusión, de que el famoso cerro de Coatepec, donde los Aztecas permanecieron cerca de Tula, era un lugar situado debajo del actual cerro Hualtepec, el cual está a 20 kilómetros de esta ciudad.
Las comunidades que allí habitan tienen la tradición oral de que allí "iba a ser México". Los investigadores apoyaron sus teorias además en otros historiadores como Robert Barlow, Paul Kirchoff, Eduardo Matos e incluso Bernardino de Sahagún y Tezozomoc Alavarado. Según esta teoria, los Aztecas declinaron fundar allí su ciudad por ser el cerro demasiado angosto y además no cabrían las alas del águila que debía indicar el lugar donde fundar México-Tenochtitlán.
Los Aztecas, permanecieron en Coatepec 28 años, construyeron centros ceremoniales a Huitzilopochtli y a Tláloc. En el año 1143 ataron su segundo siglo de 52 años y celebraron su fiesta del fuego nuevo. Cuando murio Huitzilopochtli (que todo indica que era su jefe tribal el cual fue después deificado), abandonarón el lugar para llegar al valle de México, donde finalmente fundaron México-Tenochtitlán.
Eduardo Yamil Gelo del Toro y Fernando López Aguilar, fueron los principales investigadores de este proyecto, y ellos llegaron a la conclusión, de que el famoso cerro de Coatepec, donde los Aztecas permanecieron cerca de Tula, era un lugar situado debajo del actual cerro Hualtepec, el cual está a 20 kilómetros de esta ciudad.
Las comunidades que allí habitan tienen la tradición oral de que allí "iba a ser México". Los investigadores apoyaron sus teorias además en otros historiadores como Robert Barlow, Paul Kirchoff, Eduardo Matos e incluso Bernardino de Sahagún y Tezozomoc Alavarado. Según esta teoria, los Aztecas declinaron fundar allí su ciudad por ser el cerro demasiado angosto y además no cabrían las alas del águila que debía indicar el lugar donde fundar México-Tenochtitlán.
Los Aztecas, permanecieron en Coatepec 28 años, construyeron centros ceremoniales a Huitzilopochtli y a Tláloc. En el año 1143 ataron su segundo siglo de 52 años y celebraron su fiesta del fuego nuevo. Cuando murio Huitzilopochtli (que todo indica que era su jefe tribal el cual fue después deificado), abandonarón el lugar para llegar al valle de México, donde finalmente fundaron México-Tenochtitlán.
21.12.04
El Museo del Templo Mayor muestra una de las momias más antiguas de México
Dentro de una exposición temporal que podrá verse en el Museo del Templo Mayor de la Ciudad de México hasta el mes de Marzo de 2005, llamada “Momia infantil muestra su vida”, podrá contemplarse una momia de un infante con una antigüedad de 2300 años, según informa el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) de México.
Se descubrió en el año 2002, en una cueva a 2900 metros sobre el nivel del mar en la Sierra Gorda (Querétaro). La cueva cuenta con una gran estabilidad climática lo que ha provocado que la momia se hallara en buen estado de conservación.
Se trata, de uno de los entierros en cuevas realizados con más antigüedad, pues no comenzó a ser una práctica común hasta los periodos clásico y posclásico. Elizabeth Mejía, arqueóloga del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México y responsable del proyecto comenta: "Si bien no se puede hacer esa correlación por la temporalidad, la cavidad entendida como un retorno al vientre de la tierra, sí marca un precedente de esta tradición funeraria".
El hallazgo de la momia, ha hecho replantearse toda la historía aceptada hasta ahora, sobre el asentamiento en la Sierra Gorda por grupos humanos, que se creía comenzó entre los años 900 y 1100 de nuestra era. Elisabeth comenta: "Encontrar una pieza del 300 (antes de nuestra era.), nos habla de una ocupación que no podemos restringir a 200 años, sino que data, por lo menos, del año 600, e incluso llega a la conquista española".
Una de las hipótesis que se barajó, es que la momia perteneciera a grupo nómada de recolectores-cazadores, pero el haberse encontrado restos textiles, indica que se trataba de grupos sedentarios.
Los estudios realizados sobre la momia, indican que es de sexo femenino, por lo que se le ha llamado “pepita”. Su edad era de 2 años y 8 meses. La momificación fue un proceso natural debido a las condiciones especiales de la cueva donde se enterró.
Se descubrió en el año 2002, en una cueva a 2900 metros sobre el nivel del mar en la Sierra Gorda (Querétaro). La cueva cuenta con una gran estabilidad climática lo que ha provocado que la momia se hallara en buen estado de conservación.
Se trata, de uno de los entierros en cuevas realizados con más antigüedad, pues no comenzó a ser una práctica común hasta los periodos clásico y posclásico. Elizabeth Mejía, arqueóloga del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México y responsable del proyecto comenta: "Si bien no se puede hacer esa correlación por la temporalidad, la cavidad entendida como un retorno al vientre de la tierra, sí marca un precedente de esta tradición funeraria".
El hallazgo de la momia, ha hecho replantearse toda la historía aceptada hasta ahora, sobre el asentamiento en la Sierra Gorda por grupos humanos, que se creía comenzó entre los años 900 y 1100 de nuestra era. Elisabeth comenta: "Encontrar una pieza del 300 (antes de nuestra era.), nos habla de una ocupación que no podemos restringir a 200 años, sino que data, por lo menos, del año 600, e incluso llega a la conquista española".
Una de las hipótesis que se barajó, es que la momia perteneciera a grupo nómada de recolectores-cazadores, pero el haberse encontrado restos textiles, indica que se trataba de grupos sedentarios.
Los estudios realizados sobre la momia, indican que es de sexo femenino, por lo que se le ha llamado “pepita”. Su edad era de 2 años y 8 meses. La momificación fue un proceso natural debido a las condiciones especiales de la cueva donde se enterró.
14.12.04
La zona arqueológica de Xochicalco cumple diez años
Este mes de Diciembre, hace 10 años que finalizaron las excavaciones arqueológicas en Xochicalco y cinco desde que se inauguró el museo de sitio según informa en nota de prensa el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) de México.
La zona arqueológica de Xochicalco se encuentra situada en el estado mexicano de Morelos y vivió su momento de máximo apogeo en el periodo epiclásico. La zona recibe un promedio de 250 mill visitantes al año.
Marco Antonio Santos, director del museo de sitio de Xochicalco comenta: “pretendemos incrementar el número de visitantes, por lo que calculamos que en el año 2009 podría llegar al millón de personas. También buscamos que los pobladores del lugar se involucren con este proceso, pues en ellos hemos podido ubicar dos impactos, uno de tipo social y otro económico, con lo cual los vestigios en la zona de Xochicalco, adquieren una importancia mayor, pues no se limitan a un sólo aspecto".
Hasta el momento, solamente se ha excavado un 10% de la superficie total, que se ha calculado en 707 hectáreas, por lo que una de las tareas futuras consiste, sin duda, en ampliar el terreno excavado para averiguar más sobre la cultura que allí se asentó. Marco Antonio comenta: “Las investigaciones realizadas a la fecha, han cambiado la idea que se tenía de Xochicalco, pues se creía que era un asentamiento de tipo religioso, y se trata en realidad de una ciudad cosmopolita, en la que confluyeron diferentes culturas, como la maya, zapoteca y totonaca, con lo cual podemos decir que en su momento, tuvo una gran importancia a todos los niveles. Esperamos poder seguir en los próximos años con las excavaciones, pues nos falta un 90 por ciento por explorar, y de esta manera generar mayor información respecto al desarrollo de este sitio y a su cultura, que aún no se ha definido del todo, pues estaba conformada por expresiones provenientes de diversas tradiciones".
La zona arqueológica de Xochicalco se encuentra situada en el estado mexicano de Morelos y vivió su momento de máximo apogeo en el periodo epiclásico. La zona recibe un promedio de 250 mill visitantes al año.
Marco Antonio Santos, director del museo de sitio de Xochicalco comenta: “pretendemos incrementar el número de visitantes, por lo que calculamos que en el año 2009 podría llegar al millón de personas. También buscamos que los pobladores del lugar se involucren con este proceso, pues en ellos hemos podido ubicar dos impactos, uno de tipo social y otro económico, con lo cual los vestigios en la zona de Xochicalco, adquieren una importancia mayor, pues no se limitan a un sólo aspecto".
Hasta el momento, solamente se ha excavado un 10% de la superficie total, que se ha calculado en 707 hectáreas, por lo que una de las tareas futuras consiste, sin duda, en ampliar el terreno excavado para averiguar más sobre la cultura que allí se asentó. Marco Antonio comenta: “Las investigaciones realizadas a la fecha, han cambiado la idea que se tenía de Xochicalco, pues se creía que era un asentamiento de tipo religioso, y se trata en realidad de una ciudad cosmopolita, en la que confluyeron diferentes culturas, como la maya, zapoteca y totonaca, con lo cual podemos decir que en su momento, tuvo una gran importancia a todos los niveles. Esperamos poder seguir en los próximos años con las excavaciones, pues nos falta un 90 por ciento por explorar, y de esta manera generar mayor información respecto al desarrollo de este sitio y a su cultura, que aún no se ha definido del todo, pues estaba conformada por expresiones provenientes de diversas tradiciones".
8.12.04
La Nasa utiliza los satélites para conocer mejor la expansión y caída de la civilización Maya
El auge de la civilización Maya y su caída posterior, sigue siendo motivo de investigaciones. En este caso ha sido la NASA quien utilizando fotografías tomadas por satélite ha estado intentando desentrañar ese misterio.
En el periodo de máximo apogeo, sobre el año 900 de nuestra era, se estima que solo en el área de Guatemala, habitaban unas 200 personas por kilómetro cuadrado. Durante seis siglos, la civilización Maya progresó, y de repente, comenzó su lento declive.
El área que en su día albergo a esta civilización, permaneció durante muchos años tragada por la selva, pero en la actualidad el Petén, cerca de la frontera con México, está sufriendo un aumento muy elevado de habitantes y además está provocando la tala de la selva tropical para convertirla en tierra de cultivo.
Tom Sever, arqueólogo del Centro Marshall de Vuelos Espaciales de la NASA es el encargado de esta investigación y en nota de prensa de la NASA comenta: "Estudiando qué fue lo que los Mayas hicieron bien y qué hicieron mal, tal vez podamos ayudar a los habitantes locales a encontrar formas eficientes de cultivar la tierra, sin llegar a los excesos que condenaron a los Mayas".
Su estudio conlleva, al análisis de las fotografías de los satélites y el análisis de datos tomados sobre el terreno, como por ejemplo el estudio del polen atrapado en los sedimentos de lagos, de los cuales han podido observar que hace aproximadamente 1200 años, justa antes de la caída de la civilización Maya, el polen de los árboles prácticamente desapareció y surgió en su ligar polen de maleza. ¿Indica esto que la deforestación que practicaron los Mayas, igual que la que ocurre en la actualidad, provocó la caída de su imperio?.
Su teoría es que sin árboles, la erosión aumentó, disminuyendo la capa fértil del suelo, además de provocar un aumento en 6 grados de la temperatura, lo cual provocó el desecamiento de la tierra, y la modificación de los patrones de lluvias.
Otro de los estudios de campo, sobre los huesos de enterramientos de la época anterior a la caída, indican signos de grave desnutrición. Tom Sever comenta al respecto: "Los arqueólogos solían debatir acerca de si el derrumbe de los Mayas se debió a sequía, guerra o enfermedad, o a un número de otras posibilidades tales como la inestabilidad política. Ahora creemos que todos estos factores estuvieron implicados, pero eran solamente los síntomas. La causa principal fue una escasez crónica de alimento y agua, debido a cierta combinación de la sequía natural y la deforestación ocasionada por los seres humanos".
En la actualidad el fenómeno de la deforestación de la selva se vuelve a producir, y es por ello, que la intención de Sever es descubrir, no solo qué hicieron mal los Mayas, si no qué hicieron bien, para progresar tanto su civilización durante 6 siglos, de una manera tan espectacular.
Las fotografías de satélite indican la presencia de canales de drenaje que formaron parte de un complejo sistema ideado por lo Mayas, para hacer llegar el agua hacia terrenos bajos y de esta manera poder cultivar esa tierra, la cual corresponde al 40% del total. Fue la utilización de este inmenso terreno de cultivo y su sistema de irrigación lo que propicio que la civilización Maya pudiera progresar de la manera que lo realizó, puesto que podían seguir cultivando aun en la época seca.
Es por ello que se pregunta si se puede utilizar el mismo sistema en la actualidad, conjuntamente con el Ministerio de Agricultura de Guatemala, Pat Culbert de la Universidad de Arizona y Vilma Fialko del Instituto de Antropología e Historia de Guatemala.
Su estudio conlleva, al análisis de las fotografías de los satélites y el análisis de datos tomados sobre el terreno, como por ejemplo el estudio del polen atrapado en los sedimentos de lagos, de los cuales han podido observar que hace aproximadamente 1200 años, justa antes de la caída de la civilización Maya, el polen de los árboles prácticamente desapareció y surgió en su ligar polen de maleza. ¿Indica esto que la deforestación que practicaron los Mayas, igual que la que ocurre en la actualidad, provocó la caída de su imperio?.
Su teoría es que sin árboles, la erosión aumentó, disminuyendo la capa fértil del suelo, además de provocar un aumento en 6 grados de la temperatura, lo cual provocó el desecamiento de la tierra, y la modificación de los patrones de lluvias.
Otro de los estudios de campo, sobre los huesos de enterramientos de la época anterior a la caída, indican signos de grave desnutrición. Tom Sever comenta al respecto: "Los arqueólogos solían debatir acerca de si el derrumbe de los Mayas se debió a sequía, guerra o enfermedad, o a un número de otras posibilidades tales como la inestabilidad política. Ahora creemos que todos estos factores estuvieron implicados, pero eran solamente los síntomas. La causa principal fue una escasez crónica de alimento y agua, debido a cierta combinación de la sequía natural y la deforestación ocasionada por los seres humanos".
En la actualidad el fenómeno de la deforestación de la selva se vuelve a producir, y es por ello, que la intención de Sever es descubrir, no solo qué hicieron mal los Mayas, si no qué hicieron bien, para progresar tanto su civilización durante 6 siglos, de una manera tan espectacular.
Las fotografías de satélite indican la presencia de canales de drenaje que formaron parte de un complejo sistema ideado por lo Mayas, para hacer llegar el agua hacia terrenos bajos y de esta manera poder cultivar esa tierra, la cual corresponde al 40% del total. Fue la utilización de este inmenso terreno de cultivo y su sistema de irrigación lo que propicio que la civilización Maya pudiera progresar de la manera que lo realizó, puesto que podían seguir cultivando aun en la época seca.
Es por ello que se pregunta si se puede utilizar el mismo sistema en la actualidad, conjuntamente con el Ministerio de Agricultura de Guatemala, Pat Culbert de la Universidad de Arizona y Vilma Fialko del Instituto de Antropología e Historia de Guatemala.
El Museo de sitio de Teotihuacán cumple 10 años
634 piezas recuperadas en los trabajos arqueológicos que se realizan en la zona arqueológica de Teotihuacán desde 1905, componen la exposición del museo de sitio, según informa en nota de prensa el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) de México.
La idea del museo, según explica su director, Alejandro Sarabia González es cambiar el discurso museístico precedente, que consistía en mostrar piezas sueltas. Por el contrario, se quiere ofrecer una visión global de Teotihuacán y que el visitante sea conducido por el museo con una historia coherente y continua.
La idea original del museo era la de destacar las peculiaridades de la metrópolis de Teotihuacán y que sirviera como complemento a la visita de la zona arqueológica. Teotihuacán recibe una media de tres millones y medio de visitantes al año, de los cuales el 70% visitan el museo.
El director del museo ha realizado un balance de estos diez años de vida y cree que lo más importante ha sido el poder difundir la riqueza cultural de Teotihuacán, según el mismo dice: “la cual estaba diseminada y no aportaba mayor conocimiento de la misma. Ahora se le da la relevancia que merece". El reto para el futuro es que la información que se dé esté siempre actualizada. En palabras de Alejandro Sarabia: "a efecto de que continúe siendo interesante para el visitante".
Historia del Museo
El 11 de septiembre de 1910 se inauguró el primer Museo de la Cultura Teotihuacana, conjuntamente con la presentación al público de los resultados de las exploraciones en la Pirámide del Sol, a cargo de Leopoldo Batres, como parte de la celebración del primer centenario de la Independencia de México.
En 1963 se construye un nuevo Museo frente a la Ciudadela de la Zona Arqueológica de Teotihuacán, como parte del Proyecto Teotihuacan de 1962 a 1964, a cargo de Ignacio Bernal.
Durante el periodo de 1992 a 1994, dentro de los programas del Proyecto Especial Teotihuacan, se consideró la construcción de un nuevo Museo, debido a que el existente frente a la Ciudadela, se encontraba cerrado por remodelación.
El nuevo Museo de sitio fue aprobado en 1993, inciándose las obras de manera inmediata. Hacia finales de 1994, la obra concluye, y se inaugura el 28 de noviembre del mismo año.
Dos ciudades Mayas serán abiertas al público
En concreto serán las ciudades de Chakán Bacab y El Caracol situadas en el estado mexicano de Quintana Roo, las cuales han estado escondidas en la selva durante siglos y que en la actualidad están siendo restauradas para que puedan ser visitadas por el público a partir de 2005, según informa el diario El Universal de México.
Chakán Bacab (que en maya significa árbol de hule), pertenece al periodo preclásico tardío y sus construcciones datan de entre los años 400 al 700 de nuestra era. El subsecretario de Turismo, José Alberto Osvando declaró a la agencia Efe que: "Esta ciudad maya estuvo perdida en las selvas altas por espacio de 500 años y, sin embargo, mantiene su esplendor gracias a que muchas de sus construcciones marcan la presencia de grandes adoratorios, plazas y juegos de pelota que ponen de manifiesto su importancia".
Según Osvando las construcciones de esta ciudad son "de la misma importancia que Kohunlich y podría competir con la belleza y esplendor de la gran Chichén Itzá".
El Caracol tiene una antigüedad de poco más de 600 años y cuenta con construcciones muy bien conservadas entre las que destaca el juego de pelota y una laguna artificial, construida para la captación y almacenamiento del agua.
Chakán Bacab (que en maya significa árbol de hule), pertenece al periodo preclásico tardío y sus construcciones datan de entre los años 400 al 700 de nuestra era. El subsecretario de Turismo, José Alberto Osvando declaró a la agencia Efe que: "Esta ciudad maya estuvo perdida en las selvas altas por espacio de 500 años y, sin embargo, mantiene su esplendor gracias a que muchas de sus construcciones marcan la presencia de grandes adoratorios, plazas y juegos de pelota que ponen de manifiesto su importancia".
Según Osvando las construcciones de esta ciudad son "de la misma importancia que Kohunlich y podría competir con la belleza y esplendor de la gran Chichén Itzá".
El Caracol tiene una antigüedad de poco más de 600 años y cuenta con construcciones muy bien conservadas entre las que destaca el juego de pelota y una laguna artificial, construida para la captación y almacenamiento del agua.
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