28.1.06

Masacre de la nobleza Maya en Guatemala

En Cancuén una zona arqueológica situada en Guatemala, han sido hallados los cuerpos descuartizados de 30 miembros de la nobleza Maya, los cuales fueron enterrados en una fosa común a la entrada del palacio de dicha ciudad, que fue capital regional, según informa el blog de historia Terrea Antiqvae.

La matanza se produjo en una fecha situada entre los años 300 y 900 de nuestra era. El dato podría aportar luz sobre los acontecimientos que provocaron el llamado colapso Maya.

Pero además de los cuerpos descuartizados de los 30 miembros de la nobleza Maya, también fueron hallados a unos 80 metros, los cuerpos del gobernante Kan Maxx y su esposa (cuyo nombre se desconoce). En el sector norte del palacio también fueron hallados otros restos de gobernantes de Cancuén.

El antropólogo Arthur Demarest que participa en la excavación explicó: “En total se trata de unas 50 personas que fueron asesinadas en una especie de ritual y ese fue el principio del fin de la civilización maya. Hubo un esfuerzo desesperado por defender la ciudad. Está claro que estas defensas no dieron resultado”.

El antropólogo afirmó que el rey, la reina y los miembros de su corte, fueron congregados para ser asesinados con lanzas o golpes en la cabeza y el cuello. Algunos de los restos hallados pertenecen a niños o mujeres embarazadas.

El antropólogo señala: “Después de este acontecimiento trágico y violento, como ningún otro ocurrido en el civilización maya, la ciudad de Cancuén fue completamente abandonada”.


21.1.06

Las causas de la caída de Teotihuacan

Las excavaciones realizadas en la Pirámide de la Luna podrían poner en evidencia que la caída de Teotihuacan fue, o bien debido al colapso de la elite o bien a una invasión de otro pueblo que acabo por dominar a la ciudad según informa en nota de prensa el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) de México.

Estas fueron las reflexiones de Saburo Sugiyama en la IV Mesa Redonda de Teotihuacan. Los hallazgos en la Pirámide de la Luna, ponen de manifiesto una fuerte militarización. Además existen evidencias de que palacios, templos y zonas habitacionales fueron quemados.

A cerca de los restos mortuorios encontrados en la Pirámide, el arqueólogo explicó: "Encontrarlos así nos hace pensar que eran prisioneros de guerra o esclavos sacrificados a los dioses. De este modo, la idea de que en su momento Teotihuacan era un pueblo completamente pacífico cambia, pues ahora podemos afirmar que se trató de una sociedad más Mesoamericana, como la Olmeca, Maya y Azteca, las cuales también tenían este tipo de prácticas. Otro aspecto que se convierte en información importante para comprender el desarrollo de la ciudad, se refiere a una de las teorías que explica qué fue lo que provocó su colapso; ahora podemos decir que además de la falta de recursos para subsistir, se agrega la posibilidad de que un grupo de rango muy bajo haya tomado el poder, o bien, provocado la caída de la elite gobernante".


14.1.06

Se acelera el deterioro del Templo de Quetzalcóatl en Teotihuacan

La humedad, el clima, el cemento y la contaminación están acelerando el deterioro del famoso Templo de Quetzalcóatl en la zona arqueológica de Teotihuacan, según aseguró la arqueóloga Julie Gazzola, responsable del proyecto de investigación y conservación de la Ciudadela en Teotihuacan, según informa el diario La Jornada de México.

La arqueóloga declaró: “El Templo de la Serpiente Emplumada sufre deterioros que son causados por el clima que es muy extremo en Teotihuacan; podemos tener una diferencia de hasta 20 grados de la mañana a la tarde, pero también se encuentra en una situación particular todo el complejo de la Ciudadela, pues donde se localiza no tiene un drenaje que pueda desaguar toda el agua de la temporada de lluvias".

En la década de 1990, se colocó una capa de cemento en el templo, lo que ha impedido la evaporación del agua, y además a infiltrado sales que afectan a las figuras esculpidas en la fachada de poniente, de las cuales ya solo quedan entre un 15 y un 20% del total original.

La arqueóloga declaró: “Ya hace tiempo que sufrió todo esto, pero es el cúmulo de varios factores como la humedad, el clima, el cemento y tal vez la contaminación, lo que han acelerado el deterioro. Cada día se está perdiendo más de la fachada del edificio, que es uno de los más importantes de la cultura Teotihuacana; lo que se tiene que hacer es neutralizar las causas del deterioro. Estamos buscando el sistema de drenaje prehispánico”.


5.1.06

Teotihuacan pudo estar gobernado como una empresa

Durante la IV mesa redonda de Teotihuacan celebrada recientemente, se ha tratado el tema de la organización del gobierno en la metrópoli. Dos son las teorías existentes. Gobernada por un único soberano, teoría que hasta el momento no ha podido ser comprobada por la arqueología, y otra nueva teoría donde se cree que el gobierno pudo funcionar al igual que lo hace una empresa según informa el Consejo Nacional para las Artes y las Ciencias (CONACULTA) de México.

La antropóloga Linda Manzanilla del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM señaló que a partir del estudio de diversas fuentes documentales e iconográficas se sospecha que el gobierno de Teotihuacan pudo estar organizado como una empresa.

El poder se dividía entre distintas personas de la elite, quienes además se ponían de acuerdo en distintos temas, bien mediante acuerdos, o bien a través de matrimonios de conveniencia. Este modelo de gobierno es totalmente contrario al típico gobierno existente normalmente en Mesoamérica, destinado a que un único gobernante asumiera las funciones de soberano máximo.

La antropóloga señaló: “Desde ese punto de vista, me interesa proponer que en Teotihuacan existió un estado con territorios distendidos, no un estado territorial con fronteras precisas. Por ello considero que la ciudad se parece más a una estrategia corporativa, en el concepto actual de la misma, porque extendía sus tentáculos en varias direcciones, a través de los cuales reproducía rituales y adquiría bienes de consumo, la mayoría de ellos con propósitos rituales. Intento con esta línea de estudio sobre la organización política deTeotihuacan, demostrar también que existió una contradicción entre la estrategia corporativa original, con la cual se organizaba la ciudad para articular a diversos grupos étnicos y gente de procedencia diversa, no logró construir un modelo de estado fuerte, sino que aparentó una cohesión que vista de cerca eran sólo unos hilos sin trama. Hay muchas elucubraciones que se han hecho sobre la ciudad que deben dejarse atrás, pues los datos provenientes de las investigaciones serias son mucho más importantes que esas referencias tomadas al vuelo. Por ejemplo, los linajes poderosos de Teotihuacan emprendieron acciones independientes para controlar recursos y mano de obra en regiones como la del Golfo para acceder a posiciones económicas sin precedente. Este hecho carcomió las entrañas de la estructura corporativa desde dentro. Por otro lado, hacia fuera, organizaciones excluyentes interactuaron con el sistema teotihuacano desde Puebla-Tlaxcala y la zona del Bajío, pero a la larga surgieron otras presiones externas contra el sistema corporativo".

Otro punto importante es la influencia Teotihuacana en zonas alejadas de la metrópoli. Manzanilla declaró: “Es cierto que existen evidencias de esos elementos propias de su cultura en regiones tan lejanas como la zona maya o hacia el Golfo de México, y que son precisamente esos elementos culturales los que se manifiestan, pero considero que nos es suficiente para asegurar de manera contundente que se dio una relación estrecha o que el Estado teotihuacano dominó a otros pueblos. Me atrevo a decir que se trata de un intercambio constante e intenso entre ellos por otras razones, como parte de la vida cotidiana que regía el desarrollo corporativo del Estado teotihuacano, cuya prioridad debió ser el control del suministro de los insumos necesarios para mantener vivos sus rituales, eje de su existencia".