Quizás el concepto de Mesoamérica ha sido uno de los más discutidos en los últimos 65 años desde que el antropólogo alemán Paul Kirchoff lo acuñara. Jesús Jáuregui, investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México ha señalado que:

hoy no tiene validez en virtud de que es un producto cultural del Estado mexicano y de que su creador, el antropólogo alemán Paul Kirchhoff, nunca ratificó la idea, la cual además dejó en un estado muy preliminar.

Sin duda esta es una visión polémica de la validez del término que el investigador sostuvo durante la celebración de la XX Feria del Libro de Antropología e Historia, realizada recientemente en el Museo Nacional de Antropología de la Ciudad de México. Jesús Jáuregui afirma:

El crédito del concepto ni siquiera se le dio a Paul Kichhoff, sino a Wigberto Jiménez Moreno. A su vez, el geógrafo Keith Beavon, mediante artículos editados por el Instituto Panamericano de Geografía e Historia donde sesionaba la comisión que elaboró los estudios para Mesoamérica, intervino de inmediato en la difusión de esta idea. Si observamos el mapa trazado por Eduardo Noguera, a partir de los estudios de cerámica arqueológica, en 1932; éste coincide con el contorno de Mesoamérica (que va del centro de México a Costa Rica). Lo que necesitaban era que alguien le diera forma para justificar que existía como región cultural, y eso lo hizo Kirchhoff. Como parte del nuevo nacionalismo revolucionario, se incluyó un grupo de investigadores que estaban preocupados por esta imagen del indio. Es claro que muchas de las prácticas que hoy observamos y que suponemos autóctonas, son un invento de los años 30. Yo creo que la antropología mexicana puede sobrevivir hoy, sin el concepto Mesoamérica.

En www.aztlanvirtual.com creemos que el concepto de Mesoamérica está para quedarse y que quizás en otros conceptos sea más útil fomentar su revisión que hacerlo con el propio de Mesoamerica. El ceoncepto existe y por tanto quizás solo sea cuestión de redefinirlo. Jesús Jáuregui ahonda en la cuestión del término:

La Mesoamérica de 1943 es parte de un primer informe, el cual ni siquiera cumplía con los requisitos que esa misma comisión había establecido para publicar artículos en 1941. En el último párrafo, Kirchhoff aclaraba que era una versión provisional y que requería de críticas. Obviamente, se tomó tal cual, porque eso era lo que necesitaba la antropología mexicana. En 1944, Paul Kirchhoff quiso corregir la frontera norteña y ya no le dieron derecho hablar, sin embargo, en tres artículos escritos en español publicó lo que verdaderamente pensaba. Para él, una cosa eran los cazadores-recolectores del sur y del norte de América; y
otra, las sociedades agrícolas que estaban en la mitad del continente, divididas en agricultores superiores e inferiores. No hay Mesoamérica en su discurso. Inclusive, apuntaba que las civilizaciones americanas tuvieron sus primeros capítulos, en Asia.