Los Mayas creían que en el cascabel de las víboras se guardaba el secreto de la vida. Pero no se limitaron a introducir a este animal en sus creencias. El patrón geométrico que muestra en su piel, representó para ellos, la cosmovisión del universo, con el Cielo y la Tierra y las cuatro esquinas direccionales.

Canamayte es el cuadrado central en la hilada de cuadros del dorso de la serpiente y parece que este diseño geométrico ayudó a los Mayas a resolver problemas relacionados con la construcción de edificios. Los modelos cuadrados de su piel, se convierten en rombos cuando la víbora repta y después vuelven a convertirse en cuadrados. O sea, su geometría es un cuadrado inscrito en otro cuadrado.

Con este modelo se construyeron edificios como los de Uxmal además de diversos arcos Mayas. También fue utilizado para labrar rocas y realizar diseños como flores. Esta es la teoría que ha expuesto Leonardo Icaza Lomeli, investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México durante la celebración del Segundo Simposio Internacional de Tecnohistoria.

En los cuartos 13 y 14 del edificio conocido como Codz Pop (Petate Enrollado) que en total tiene 21, se han hallado evidencias de la celebración de una ceremonia de terminación, que indicaría la renuncia de la antigua clase gobernante a la ciudad Maya de Kabah, situada en el estado de Yucatán, México.

Lourdes Toscano Hernández, responsable del Proyecto de Conservación e Investigación de Kabah explicó que:

“Al parecer este ritual consistió en desprender los elementos de las puertas y vinculado a eso tenemos evidencia de tierra quemada. Con anterioridad, en el Grupo Temprano o Central de Kabah, se encontraron restos similares. Referencias de este tipo también se han localizado en otras ciudades de la Ruta Puuc, como Uxmal y Sayil. ¿Qué nos podría indicar esto? Tal vez, que la elite dio por terminada su estancia en esos sitios e hizo una ceremonia de terminación, destruyendo los accesos a los edificios, a pesar de lo cual el pueblo se mantuvo en estos lugares. La excavación y recuperación cuidadosa de los fragmentos de carbón permitiría fechar el momento en que comenzó el ocaso de Kabah, el que hemos supuesto hacia el 1000 d.C. Lo interesante sería encontrar una temporalidad semejante para el resto de las zonas arqueológicas del Pucc.”

Otro tema por desvelar acerca de Kabah es su periodo de ocupación. Al respecto Lourdes Toscano explicó que:

“Kabah como todas las ciudades mayas inició con un eje norte-sur, es decir, que la parte más antigua sería el denominado Grupo Central. En 2005 hicimos un reconocimiento en esta área y encontramos que bajo la arquitectura Puuc existe una más temprana con características del Petén. Por el estilo arquitectónico suponemos que es del Clásico Temprano (400-600 d.C.), pero todavía es una hipótesis a corroborar. Mediante las excavaciones en el Grupo Central podremos fechar con mayor seguridad estos rasgos arquitectónicos”.

La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, Delegación Morelos y el Centro INAH Morelos, a través del Museo Regional Cuauhnáhuac organizan el IV Festival de Video Indígena, que se celebrará del 22 al 26 de septiembre en el Palacio de Cortes de Cuernavaca. Algunos de los videos que participan en el festival son:

INAUGURACIÓN DEL FESTIVAL DE VIDEO INDÍGENA
Lunes 22, 17:00 horas

Axuni Atari (cazador de venados)

DIRECCIÓN: Raúl Máximo Cortés
GÉNERO: Documental
DURACIÓN: 11 minutos
Pueblo Púrépecha, Michoacán, (2006)

SINOPSIS: En la cosmovisión P´urhépecha el venado era considerado sagrado y servía como alimento de los dioses. En la actualidad el venado P´urhépecha es utilizado en el ritual de la fiesta de agradecimiento a la naturaleza llamado Corpus. Don Constantino nos narra su experiencia de matar venados para la fiesta del corpus.


El tesoro verde de los mayas de Chiapas

DIRECTOR: Pedro Agripino Icó Bautista
GÉNERO: Documental
DURACIÓN: 25 minutos
Pueblo Maya, Chiapas (noviembre 2007)

SINOPSIS: Se realza la importancia de la herbolaria medicinal desde la época prehispánica hasta la actualidad como recurso útil para la salud de las comunidades indígenas, y como problemática de las empresas farmacéuticas nacionales e internacionales que realizan investigación bioprospectiva de dichas plantas, sin beneficio alguno para las comunidades indígenas.


MIÉRCOLES 24 (Sede Palacio de Cortés)
17:00 hrs

El señor de los siete colores

DIRECCIÓN: José Eduardo Bravo Macías
GÉNERO: Ficción/Documental
DURACIÓN: 9 minutos
Pueblo Mazateco, Puebla (2008)

SINOPSIS: Carlos Incháustegui, antropólogo que documentó en los años 60´s los relatos mazatecos de donde surge El Señor de los Siete Colores, habla sobre los mitos y su valor cultural.


Saberes de las parteras Mayas de Chiapas.

DIRECCIÓN: Pedro Agripino Icó Bautista
GÉNERO: Documental
DURACIÓN: 23 minutos
Pueblo Maya, Chiapas (diciembre 2004)

SINOPSIS: El servicio que las parteras indígenas prestan a las mujeres y niños en sus comunidades está permeando de conocimientos y prácticas de la época prehispánica. El documental nos presenta el valioso trabajo de las parteras y los elementos prehispánicos que aún siguen utilizando en atención del embarazo, parto y puerperio.


CLAUSURA DEL FESTIVAL DE VIDEO INDÍGENA
Viernes 26, 17:00 hrs.

La espada y la cruz

REALIZADOR: Miguel Morayta Mendoza (Centro INAH Morelos) y Ricardo Chacón(Canal 3)
GÉNERO: Documental
DURACIÓN: 25 minutos
Pueblo Nahua, Morelos

SINOPSIS: La flor de pericón se usa en las ofrendas de diferentes rituales, desde hace por lo menos mil quinientos años. En la actualidad, está flor se utiliza tanto para agradecer a “los aires” por la lluvia recibida y como protección en contra del demonio. Esto se realiza el 28 de septiembre, víspera del día de San Miguel. Este arcángel protector lo persigue con su espada y lo apresa.


Chalcatzingo, historia de un pueblo milenario.

REALIZADOR: Miguel Morayta Mendoza (Centro INAH Morelos) y Ricardo Chacón (Canal 3)
GÉNERO: Documental
DURACIÓN: 25 minutos
Pueblo Nahua, Morelos

SINOPSIS: Estudios arqueológicos y antropológicos constatan que el pueblo de Chalcatzingo tiene más de tres mil años de continua existencia. En la historia de esta comunidad se reflejan los diferentes procesos de reconfiguración socioeconómica que sucesivamente han impuesto en la región grupos y sistemas dominantes. La época prehispánica, las haciendas, el mercado libre han dejado su profunda huella, en este pueblo milenario.

“Eva de Naharon” es el esqueleto correspondiente a una mujer, datado en 13.600 años de antigüedad encontrado junto a otros tres en las profundidades de las aguas de una cueva subterránea en la península de Yucatán.

Arturo González, Director del Museo del Desierto de Saltillo, ha sido la persona que desde hace 4 años está dirigiendo las excavaciones cerca de la ciudad de Tulum y que ha podido encontrar lo que pudiera ser el ser humano más antiguo encontrado hasta ahora en América.

Arturo González comentó que:

“No sabemos como llegaron estas personas y de donde, del Atlántico, de la jungla o de dentro del continente. Pero creemos que estos hallazgos son los más viejos hallados en América y pueden influenciar nuestras teorías de cómo los primeros habitantes de América llegaron.”

Los esqueletos pueden demostrar que los pobladores de América no llegaron de Norte de Asia, que es la teoría dominante actualmente, la cual dicta que los pobladores del Norte de Asia pasaron a América por el estrecho de Bering en el Norte de América. Además muchos investigadores siguen creyendo que el hombre no entró en América antes de hace 13.500 años, por lo cual este hallazgo y otros como los de Monte Verde en Chile pueden hacer que esa teoría se desmorone definitivamente.

Arturo González comentó que:

“La silueta de los esqueletos nos hace pensar que Eva y los otros esqueletos tengan más afinidad con los habitantes del Sur de Asia que con los del Norte de Asia.”

Concepción Jiménez, directora de antropología física en el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México comentó que:

“Eva de Naharon tiene las característica de los paleo-indios, y esto hace la teoría muy plausible.”

Los otros esqueletos hallados en la misma cueva han sido datados en antigüedades comprendidas entre los 11.000 y los 14.000 años. Además han sido hallados en la misma cueva esqueletos de elefantes y otros restos de la fauna de la antigüedad.

Esta datación se ha realizado mediante la prueba del carbono 14. David Anderson de la Universidad de Tenesse cree no obstante que los minerales en el agua de mar pueden a veces alterar el carbono 14 de los huesos. Los restos fueron hallados 15 metros bajo el agua en las cuevas de Tulum, pero en los tiempos de Eva de Naharon se cree que el agua de mar estaba 60 metros por debajo.

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