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¿Cuál es la posición de Fernando de Alva Ixtlilxochitl con respecto a los aztecas y en especial con Moctezuma?
Sevilla. España
www.aztlanvitual.com: Fernando de Alva Ixtlixochitl escribe su "Historia de la Nación Chichimeca" con el objetivo de reivindicar la estirpe Texcozcana y contra de la grandeza atribuida por motivos evidentes a la estirpe Mexica. Leyendo su famoso libro, podemos tener una auténtica historia alternativa desde los inicios de los tiempos (Ixtlixochitl se remonta a la creencia de la existencia de las cuatro eras y explica cada una de ellas) y por supuesto realiza un relato pormenorizado de la conformación del estado alcolhua mediante la unión entre chichimecas y sedentarios del Valle de México. ¿Es fiable su relato?. Mucho se ha discutido de ello y la única conclusión posible es que hay parte de realidad y parte de distorsión, ya que el objetivo es elogiar a los alcolhuas y disminuir a los Mexicas. Con respecto a Motecihzoma II, su visión puede ser fiable en muchos aspectos y sobre todo contrasta con la que nos dieron los conquistadores. Sin duda el emperador mexica estaba más cerca del retrato de Ixtlixochitl que el de Cortés o el de Bernal Díaz del Castillo.
www.aztlanvitual.com: Fernando de Alva Ixtlixochitl escribe su "Historia de la Nación Chichimeca" con el objetivo de reivindicar la estirpe Texcozcana y contra de la grandeza atribuida por motivos evidentes a la estirpe Mexica. Leyendo su famoso libro, podemos tener una auténtica historia alternativa desde los inicios de los tiempos (Ixtlixochitl se remonta a la creencia de la existencia de las cuatro eras y explica cada una de ellas) y por supuesto realiza un relato pormenorizado de la conformación del estado alcolhua mediante la unión entre chichimecas y sedentarios del Valle de México. ¿Es fiable su relato?. Mucho se ha discutido de ello y la única conclusión posible es que hay parte de realidad y parte de distorsión, ya que el objetivo es elogiar a los alcolhuas y disminuir a los Mexicas. Con respecto a Motecihzoma II, su visión puede ser fiable en muchos aspectos y sobre todo contrasta con la que nos dieron los conquistadores. Sin duda el emperador mexica estaba más cerca del retrato de Ixtlixochitl que el de Cortés o el de Bernal Díaz del Castillo.
| publicado el 18 de Abril de 2010 texto: www.aztlanvirtual.com enlace permanente |
En tiempos Mexicas: ¿Cómo se conocía a la futura esposa? ¿Todos los matrimonios eran arreglados? ¿Uno podía casarse con quien quisiera?
Mahomedalid Pacheco. Tepic. Nayarit. México
www.aztlanvitual.com: El hombre podía casarse a partir de cumplir los 20 años y las mujeres a una edad mucho más temprana. Únicamente las clases sociales más altas, como eran el caso del Tlahtoani, podía vivir con concubinas antes de decidirse a casarse oficialmente. El matrimonio era un asunto que se resolvía entre las familias y no entre los individuos, por lo tanto, los matrimonios eran pactados y de conveniencia, y sobre todo en las clases dirigentes, ya que era muy frecuente los matrimonios entre los dirigentes de los conquistadores con las hijas o hijos de los gobernantes de los pueblos tributarios, de manera que se obtuviera una alianza con lazos familiares. No obstante todas estas tradiciones, no era impedimento para que los hijos pudieran sugerir a los padres con quien casarse, pero en última instancia era una cuestión a dilucidar entre ambas familias y por supuesto con el matrimonio se intentaba siempre alcanzar un mayor rango social del que se tenía. Pero la estricta jerarquización de sociedad mexica, hacía complicado el matrimonio entre pillis y macehuales. Esta es por supuesto la regla general, pero como en todas las sociedades había excepciones y las crónicas recogen, por ejemplo, casos de matrimonios de enamorados que se casaban secretamente sin el consentimiento de los padres.
www.aztlanvitual.com: El hombre podía casarse a partir de cumplir los 20 años y las mujeres a una edad mucho más temprana. Únicamente las clases sociales más altas, como eran el caso del Tlahtoani, podía vivir con concubinas antes de decidirse a casarse oficialmente. El matrimonio era un asunto que se resolvía entre las familias y no entre los individuos, por lo tanto, los matrimonios eran pactados y de conveniencia, y sobre todo en las clases dirigentes, ya que era muy frecuente los matrimonios entre los dirigentes de los conquistadores con las hijas o hijos de los gobernantes de los pueblos tributarios, de manera que se obtuviera una alianza con lazos familiares. No obstante todas estas tradiciones, no era impedimento para que los hijos pudieran sugerir a los padres con quien casarse, pero en última instancia era una cuestión a dilucidar entre ambas familias y por supuesto con el matrimonio se intentaba siempre alcanzar un mayor rango social del que se tenía. Pero la estricta jerarquización de sociedad mexica, hacía complicado el matrimonio entre pillis y macehuales. Esta es por supuesto la regla general, pero como en todas las sociedades había excepciones y las crónicas recogen, por ejemplo, casos de matrimonios de enamorados que se casaban secretamente sin el consentimiento de los padres.
| publicado el 14 de Marzo de 2010 texto: www.aztlanvirtual.com enlace permanente |
¿Quién habitó Teotihuacan? ¿Quién la fundó? ¿Por qué la abandonaron? ¿Por qué era temida por los Mexicas así como por los Tlaxcaltecas?
Uriel Rendón. Ecatepec. Estado de México. México
www.aztlanvitual.com: Una de las grandes incógnitas todavía por resolver es quién fundó y habitó Teotihuacan. No sabemos la procedencia cultural ni étnica del grupo o grupos que la fundaron ni la lengua que hablaban, aunque como la arqueología ha demostrado, fueron diversos grupos étnicos de fuera del Altiplano Central los que también la habitaron (pueblos del Occidente, del Golfo y de Oaxaca). Parece que el abandono de Cuicuilco a consecuencia de la erupción del volcán Xitle pudo desplazar a sus habitantes hacía Teotihuacan ya que coincide precisamente el apogeo de esta ciudad con el abandono de Cuicuilco. Otra de las incógnitas es el motivo de su caída y abandono. Aunque se han propuesto diversas teorías (como el agotamiento de los recursos naturales o la invasión de la ciudad por parte de grupos chichimecas) aún desconocemos el motivo exacto. Sólo sabemos que la ciudad fue incendiada y a partir de ese momento abandonada progresivamente. Por otra parte los Mexicas no temían a la ciudad, todo lo contrario, les fascinó tanto que la convirtieron en centro de peregrinación habitual y allí establecieron en sus mitos que se había creado el Quinto Sol.
www.aztlanvitual.com: Una de las grandes incógnitas todavía por resolver es quién fundó y habitó Teotihuacan. No sabemos la procedencia cultural ni étnica del grupo o grupos que la fundaron ni la lengua que hablaban, aunque como la arqueología ha demostrado, fueron diversos grupos étnicos de fuera del Altiplano Central los que también la habitaron (pueblos del Occidente, del Golfo y de Oaxaca). Parece que el abandono de Cuicuilco a consecuencia de la erupción del volcán Xitle pudo desplazar a sus habitantes hacía Teotihuacan ya que coincide precisamente el apogeo de esta ciudad con el abandono de Cuicuilco. Otra de las incógnitas es el motivo de su caída y abandono. Aunque se han propuesto diversas teorías (como el agotamiento de los recursos naturales o la invasión de la ciudad por parte de grupos chichimecas) aún desconocemos el motivo exacto. Sólo sabemos que la ciudad fue incendiada y a partir de ese momento abandonada progresivamente. Por otra parte los Mexicas no temían a la ciudad, todo lo contrario, les fascinó tanto que la convirtieron en centro de peregrinación habitual y allí establecieron en sus mitos que se había creado el Quinto Sol.
| publicado el 14 de Febrero de 2010 texto: www.aztlanvirtual.com enlace permanente |
¿Qué tipo de diversiones (aparte del conocidisimo juego de pelota) había en la vida social de Tenochtitlan?
Mahomedalid Pacheco. Tepic. Nayarit. México
www.aztlanvitual.com: Resulta significativo la poca información que al respecto de los juegos y distracciones existentes en la vida de Mexico-Tenochtitlan en particular y de Mesoamérica en general existe. Parece que este no fue un tema de preocupación para los cronistas y testigos que dejaron sus conocimientos escritos tras la conquista de México. De lo poco que conocemos sabemos que efectivamente, además de un juego con marcado carácter ritual y religioso, el tlachtli o juego de pelota, fue un juego para las masas donde además se apostaban grandes cantidades de dinero. Sabemos que los nobles tenían en la caza un gran divertimento pero que para los macehuales no era una cuestión de diversión, si no de proporcionarse alimento. Solo un juego de mesa ha llegado a nuestro conocimiento, el patolli. Motecuhzoma Xocoyotzin lo jugó con Cortés y Alvarado, por lo que ha sido recogido en las crónicas de la conquista. Se trataba de un juego de mesa parecido al actual juego de la oca, donde jugaban hasta cuatro jugadores simultáneamente en un tablero en forma de cruz y dividido en casillas y utilizando un dado hecho con frijoles para hacer avanzar las fichas hechas de piedrecillas. El que llegaba al punto de origen en primer lugar ganaba y se quedaba con las apuestas realizadas.
www.aztlanvitual.com: Resulta significativo la poca información que al respecto de los juegos y distracciones existentes en la vida de Mexico-Tenochtitlan en particular y de Mesoamérica en general existe. Parece que este no fue un tema de preocupación para los cronistas y testigos que dejaron sus conocimientos escritos tras la conquista de México. De lo poco que conocemos sabemos que efectivamente, además de un juego con marcado carácter ritual y religioso, el tlachtli o juego de pelota, fue un juego para las masas donde además se apostaban grandes cantidades de dinero. Sabemos que los nobles tenían en la caza un gran divertimento pero que para los macehuales no era una cuestión de diversión, si no de proporcionarse alimento. Solo un juego de mesa ha llegado a nuestro conocimiento, el patolli. Motecuhzoma Xocoyotzin lo jugó con Cortés y Alvarado, por lo que ha sido recogido en las crónicas de la conquista. Se trataba de un juego de mesa parecido al actual juego de la oca, donde jugaban hasta cuatro jugadores simultáneamente en un tablero en forma de cruz y dividido en casillas y utilizando un dado hecho con frijoles para hacer avanzar las fichas hechas de piedrecillas. El que llegaba al punto de origen en primer lugar ganaba y se quedaba con las apuestas realizadas.
| publicado el 10 de Enero de 2010 texto: www.aztlanvirtual.com enlace permanente |
¿De dónde vienen los primeros pobladores del continente americano, cómo se llamaron y dónde se establecieron?
Miguel Ángel. Santa Ana, California, Estados Unidos
www.aztlanvitual.com: No existe actualmente un consenso generalizado del modelo de población que se dio en el continente Americano. La idea más aceptada es quizás la que indica que la migración se realizó a través del estrecho de Bearing. De lo que podemos estar seguro es que el origen de al menos la mayoría de la población indígena americana es asiático y que además en un número no determinado de movimientos migratorios y sin saber si fue únicamente por tierra o también por mar se produjo la entrada a través del Estrecho-Mar de Bearing. Las fechas de estas migraciones es quizás más complicado todavía de establecer y de hecho se pudo producir desde tiempos tan tempranos como el 40.000 a.C. No obstante parece que cada vez más, la hipótesis de la llegada de migraciones a través del Pacífico estaría cada vez más en boga y por lo tanto también es necesario tenerla en cuenta.
www.aztlanvitual.com: No existe actualmente un consenso generalizado del modelo de población que se dio en el continente Americano. La idea más aceptada es quizás la que indica que la migración se realizó a través del estrecho de Bearing. De lo que podemos estar seguro es que el origen de al menos la mayoría de la población indígena americana es asiático y que además en un número no determinado de movimientos migratorios y sin saber si fue únicamente por tierra o también por mar se produjo la entrada a través del Estrecho-Mar de Bearing. Las fechas de estas migraciones es quizás más complicado todavía de establecer y de hecho se pudo producir desde tiempos tan tempranos como el 40.000 a.C. No obstante parece que cada vez más, la hipótesis de la llegada de migraciones a través del Pacífico estaría cada vez más en boga y por lo tanto también es necesario tenerla en cuenta.
| publicado el 9 de Diciembre de 2009 texto: www.aztlanvirtual.com enlace permanente |
¿Cuáles son las diferencias entre el Calendario Maya y el Calendario Azteca?
Carolina Benavides. México
www.aztlanvitual.com: Uno de los rasgos que comparten todos los pueblos prehispánicos de Mesoamérica es el uso de un calendario. Este posiblemente inventado por los Olmecas consta de hecho de dos calendarios individuales (uno solar de 365 días y otro ritual de 260 días) entrelazados entre sí que conformaban un ciclo de 52 años al cabo de los cuales el calendario volvía a iniciarse conformando el siglo mesoamericano. Este calendario fue usado por todas las civilizaciones, incluida la Maya, aunque el nombre de esos días y años cambiaba de un pueblo a otro. El principal problema de este calendario era que para una fecha concreta no quedaba reflejado en cuales de los posibles ciclos de 52 años sucedía un hecho determinado. Seguramente por ello los Mayas avanzaron en este aspecto y crearon la llamada Cuenta Larga. La Cuenta Larga era un ciclo, no de 52 años, si no de 5.125,3661 años, donde además los días se identificaban con los días transcurridos desde un momento determinado correspondiente al 13 de Agosto de 3.114 a.C. Este calendario fue usado desde la época epiOlmeca hasta el fin de los Mayas Clásicos, pero ya los Mayas del Posclásico dejaron de usar este calendario y usaban la llamada Cuenta Corta o Cuenta de los Katunes que correrrespondía a un ciclo de 19,7 años, formados a su vez por 13 ciclos de katunes que conformaban un ciclo mayor de 256 años.
www.aztlanvitual.com: Uno de los rasgos que comparten todos los pueblos prehispánicos de Mesoamérica es el uso de un calendario. Este posiblemente inventado por los Olmecas consta de hecho de dos calendarios individuales (uno solar de 365 días y otro ritual de 260 días) entrelazados entre sí que conformaban un ciclo de 52 años al cabo de los cuales el calendario volvía a iniciarse conformando el siglo mesoamericano. Este calendario fue usado por todas las civilizaciones, incluida la Maya, aunque el nombre de esos días y años cambiaba de un pueblo a otro. El principal problema de este calendario era que para una fecha concreta no quedaba reflejado en cuales de los posibles ciclos de 52 años sucedía un hecho determinado. Seguramente por ello los Mayas avanzaron en este aspecto y crearon la llamada Cuenta Larga. La Cuenta Larga era un ciclo, no de 52 años, si no de 5.125,3661 años, donde además los días se identificaban con los días transcurridos desde un momento determinado correspondiente al 13 de Agosto de 3.114 a.C. Este calendario fue usado desde la época epiOlmeca hasta el fin de los Mayas Clásicos, pero ya los Mayas del Posclásico dejaron de usar este calendario y usaban la llamada Cuenta Corta o Cuenta de los Katunes que correrrespondía a un ciclo de 19,7 años, formados a su vez por 13 ciclos de katunes que conformaban un ciclo mayor de 256 años.
| publicado el 22 de Noviembre de 2009 texto: www.aztlanvirtual.com enlace permanente |
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