La Correlación GMT
La correlación GMT establece un vínculo entre el calendario Maya y el calendario Gregoriano, que es el que rige nuestro calendario actual, pasando primero por una correlación intermedia con el calendario Juliano. Fue en 1890 cuando Goodman descifra la cuenta larga en algunos monolitos Mayas, cuenta que ya había sido descifrada en 1887 por Forstemann en códices Mayas. En 1918, Juan Martínez modifica la correlación establecida por Goodman en 1905 y a su vez en 1927 Thompson corrige la establecida por Martínez.
De hecho existen una gran cantidad de correlaciones, aunque la más aceptada hoy en día es la creada por Goodman, Thompsom y Martínez. Pero no es más que una entre las muchas propuestas. Algo que parece apoyar la incorrección de la correlación GMT es precisamente el estudio llevado por el astrónomo Jaroslav Klokocnik, al intentar relacionar eventos astronómicos registrados en el Códice Dresde con la fechas que conocemos acerca de cuando pudieron suceder los mismos a través de herramientas informáticas y comparándolas con las supuesta fecha que proporciona la correlación GMT, dando lugar a que la correlación correcta es la conocida como BB, que supone un desplazamiento hacia delante de 104 años de las fechas dadas por la correlación GMT. El mismo Jaroslav Klokocnik parte de unos supuestos que deben ser ciertos para que la correlación BB sea correcta (por ejemplo que algunos glifos en el Códice Dresde correspondan realmente al Sol, a Planetas y a Eclipses)
aztlán: ¿Qué desfase existe realmente entre la interpretación GMT y la suya?
José Román: El desfase es tremendo, porque mientras la GMT pone como punto final del calendario Maya, el día 21 de Diciembre de 2012, según ella el 4 Ahau 3 KANKIN (que debería caer en el mes de abril, según Fray Diego de Landa), mientras que en nuestra correlación siempre los meses caen en un rango aceptable a los que dice Landa. Nosotros consideramos que el Calendario Maya es un juego numérico que se proyecta al tiempo a partir de un núcleo básico que es el:
Landa llegó a Yucatán en 1549, en 1552 fue guardián de Izamal; en 1556, custodio de Yucatán, en 1560 guardián de Mérida; en 1561 provincial y en 1562 se descubrieron los adoratorios indígenas clandestinos que condujeron al auto de fe de Maní. Landa da un año 'modelo' o 'típico' de las celebraciones indígenas que es bastante impreciso, pero si damos por cierto que fue testigo, aunque sólo indirecto, de que algunos inicios de año fueron en 16 de julio eso debió ser entre 1552 y 1555, los años 6-Cauac, 7-Kan, 8-Muluc, 9 Ix, mientras fue guardián de Izamal (ya que los españoles habrían llegado a Mérida en el año 8-Kan, al inicio del Katún 11 Ahau)
No obstante, el año típico de Landa comienza en 12-Kan pero a los días aciagos no les pone nombre ni número, sino que al llegar a 7 Akbal salta y comienza el mes Pop en 13 Kan, cuando en realidad debió ser 13-Muluc. Esto se debe no a que Landa hiciera una reproducción fiel de un calendario, sino a que pone Kan como ejemplo de la primera 'letra dominical' para hacerla coincidir con A, domingo y el número 12 es arbitrario.
El obispo Crescencio Carrillo y Ancona dice que cuando Tutul Xiu y su corte llegaron a T'ho, donde estaba asentado Montejo, el sacerdote Francisco Hernández realizó una ceremonia de adoración de la Santa Cruz, porque 'no siendo seguramente' la hora propia para la celebración del Santo Sacrificio de la Misa, ó porque aun siendo esta la mayor y más esencial de las solemnidades cristianas, no estaban los indios en condiciones de poder comprender el significado de sus sublimes misterios, prefirieron acertadamente celebrar ante ellos la solemne adoración de la Cruz, rito que se practica en los sagrados oficios de Viernes Santo, y el más apropósito indudablemente para las circunstancias, porque es á la vez una majestuosa enseñanza objetiva, real y conmovedora. O quizá simplemente Tutul Xiu y su corte llegaron a T'ho en el día 11-Cib 13-Chen (6 de enero de 1542, día de la fundación de Mérida) y aceptaron participar en una ceremonia de la nueva religión y se celebró la Adoración de la Santa Cruz porque ese día era precisamente viernes.
Si se toma en cuenta el Calendario Juliano que se usaba en tiempos de Landa, se supone que Landa estudió el calendario maya en Izamal y que la adoración de la Santa Cruz habría sido el viernes 6 de enero de 1542, día de la fundación de Mérida, se tiene el principio de la siguiente correlación:
El lunes 18 de julio de 1541 (día 562.623 del Calendario Juliano) correspondió al día 2'000,201 del Calendario Maya y el año fue 5,481 (año 8 Kan / 11 Ahau) de la Era Maya (15.1.1.0.4/8-Kan 1 Pop)
Convencionalmente el día de la Circuncisión del Señor, el 1 de enero del año 1 del Calendario Juliano, ocurrió el día 1.437.514 de la Era Maya que fue en el año 3.938 (más 147 días) de la Era Maya, en el día 11 Hix 7-Mol del año 12 Lamat (10.14.18.4.14/ 11 Hix 7-Mol) y habría nacido (ocho días antes) en el 4 Manik 0 (20) Yaxkín del mismo año.
El pasado 1 de enero de 2000 en el Calendario Maya fue el día 2.166.075 (1.437.514 + 1.226.986 = 2.664.500) fue el año 6.294 y 165 días, o sea el 2 Cauac 01 Chen del año 9 Men.
El fin del mundo previsto por los mayas sería al terminar su año 7.300 (día 2.664.501) que equivaldría en cuenta larga a 19.19.1.0. 7 Cimi 1 Pop, cuando Vucub Camé (7 Muerte) se siente en la cabecera de la estera del Katún. Sería 498.426 días después del 1 de enero de 2000, el año cristiano 3,364.5507 (año 3.364 y 201 días), o sea en el amanecer 19 de julio de 3.364). O por decirlo de otra manera (2.664.501 – 1.437.514 = 1.226.987 días después del nacimiento de Cristo), o sea, que a pesar de la GMT, aún nos queda bastante tiempo y no lo veremos llegar.”
La correlación GMT establece un vínculo entre el calendario Maya y el calendario Gregoriano, que es el que rige nuestro calendario actual, pasando primero por una correlación intermedia con el calendario Juliano. Fue en 1890 cuando Goodman descifra la cuenta larga en algunos monolitos Mayas, cuenta que ya había sido descifrada en 1887 por Forstemann en códices Mayas. En 1918, Juan Martínez modifica la correlación establecida por Goodman en 1905 y a su vez en 1927 Thompson corrige la establecida por Martínez.
De hecho existen una gran cantidad de correlaciones, aunque la más aceptada hoy en día es la creada por Goodman, Thompsom y Martínez. Pero no es más que una entre las muchas propuestas. Algo que parece apoyar la incorrección de la correlación GMT es precisamente el estudio llevado por el astrónomo Jaroslav Klokocnik, al intentar relacionar eventos astronómicos registrados en el Códice Dresde con la fechas que conocemos acerca de cuando pudieron suceder los mismos a través de herramientas informáticas y comparándolas con las supuesta fecha que proporciona la correlación GMT, dando lugar a que la correlación correcta es la conocida como BB, que supone un desplazamiento hacia delante de 104 años de las fechas dadas por la correlación GMT. El mismo Jaroslav Klokocnik parte de unos supuestos que deben ser ciertos para que la correlación BB sea correcta (por ejemplo que algunos glifos en el Códice Dresde correspondan realmente al Sol, a Planetas y a Eclipses)
aztlán: ¿Qué desfase existe realmente entre la interpretación GMT y la suya?
José Román: El desfase es tremendo, porque mientras la GMT pone como punto final del calendario Maya, el día 21 de Diciembre de 2012, según ella el 4 Ahau 3 KANKIN (que debería caer en el mes de abril, según Fray Diego de Landa), mientras que en nuestra correlación siempre los meses caen en un rango aceptable a los que dice Landa. Nosotros consideramos que el Calendario Maya es un juego numérico que se proyecta al tiempo a partir de un núcleo básico que es el:
- día natural (kin)
- la trecena de días, (los guarismos)
- la veintena de días (el 'uinal')
- el año 'tzolkín' o 'Bucxok' de 13 uinales ó 260 días
- el año solar (Haab) de 18.5 meses ó 365 días
- el 'tun' de cuatro 'Haab' (1.460 días, tres años de 360 días y un año de 380 días)
- el katún, de 20 años 'Haab' equivalente a 7.300 días
- la cincuentaidocena de años ó 13 'tunes' (18.980 días)
- las épocas (tres de 360 años y una de 380 años)
- las eras de 1.460 años (532.900 días)
- y un ciclo completo de cinco eras que suman 7.300 años (2.664.500 días)
'dicen los indios que acabaron de llegar los españoles a la ciudad de Mérida el año de la Natividad del
Señor de 1541, que era en punto el primer año de la era de Buluc (11) Ahau que es el que está en la casa
donde está la cruz y llegaron el mismo mes de Pop, que es el primer mes de su año'
Landa llegó a Yucatán en 1549, en 1552 fue guardián de Izamal; en 1556, custodio de Yucatán, en 1560 guardián de Mérida; en 1561 provincial y en 1562 se descubrieron los adoratorios indígenas clandestinos que condujeron al auto de fe de Maní. Landa da un año 'modelo' o 'típico' de las celebraciones indígenas que es bastante impreciso, pero si damos por cierto que fue testigo, aunque sólo indirecto, de que algunos inicios de año fueron en 16 de julio eso debió ser entre 1552 y 1555, los años 6-Cauac, 7-Kan, 8-Muluc, 9 Ix, mientras fue guardián de Izamal (ya que los españoles habrían llegado a Mérida en el año 8-Kan, al inicio del Katún 11 Ahau)
No obstante, el año típico de Landa comienza en 12-Kan pero a los días aciagos no les pone nombre ni número, sino que al llegar a 7 Akbal salta y comienza el mes Pop en 13 Kan, cuando en realidad debió ser 13-Muluc. Esto se debe no a que Landa hiciera una reproducción fiel de un calendario, sino a que pone Kan como ejemplo de la primera 'letra dominical' para hacerla coincidir con A, domingo y el número 12 es arbitrario.
El obispo Crescencio Carrillo y Ancona dice que cuando Tutul Xiu y su corte llegaron a T'ho, donde estaba asentado Montejo, el sacerdote Francisco Hernández realizó una ceremonia de adoración de la Santa Cruz, porque 'no siendo seguramente' la hora propia para la celebración del Santo Sacrificio de la Misa, ó porque aun siendo esta la mayor y más esencial de las solemnidades cristianas, no estaban los indios en condiciones de poder comprender el significado de sus sublimes misterios, prefirieron acertadamente celebrar ante ellos la solemne adoración de la Cruz, rito que se practica en los sagrados oficios de Viernes Santo, y el más apropósito indudablemente para las circunstancias, porque es á la vez una majestuosa enseñanza objetiva, real y conmovedora. O quizá simplemente Tutul Xiu y su corte llegaron a T'ho en el día 11-Cib 13-Chen (6 de enero de 1542, día de la fundación de Mérida) y aceptaron participar en una ceremonia de la nueva religión y se celebró la Adoración de la Santa Cruz porque ese día era precisamente viernes.
Si se toma en cuenta el Calendario Juliano que se usaba en tiempos de Landa, se supone que Landa estudió el calendario maya en Izamal y que la adoración de la Santa Cruz habría sido el viernes 6 de enero de 1542, día de la fundación de Mérida, se tiene el principio de la siguiente correlación:
El lunes 18 de julio de 1541 (día 562.623 del Calendario Juliano) correspondió al día 2'000,201 del Calendario Maya y el año fue 5,481 (año 8 Kan / 11 Ahau) de la Era Maya (15.1.1.0.4/8-Kan 1 Pop)
Convencionalmente el día de la Circuncisión del Señor, el 1 de enero del año 1 del Calendario Juliano, ocurrió el día 1.437.514 de la Era Maya que fue en el año 3.938 (más 147 días) de la Era Maya, en el día 11 Hix 7-Mol del año 12 Lamat (10.14.18.4.14/ 11 Hix 7-Mol) y habría nacido (ocho días antes) en el 4 Manik 0 (20) Yaxkín del mismo año.
El pasado 1 de enero de 2000 en el Calendario Maya fue el día 2.166.075 (1.437.514 + 1.226.986 = 2.664.500) fue el año 6.294 y 165 días, o sea el 2 Cauac 01 Chen del año 9 Men.
El fin del mundo previsto por los mayas sería al terminar su año 7.300 (día 2.664.501) que equivaldría en cuenta larga a 19.19.1.0. 7 Cimi 1 Pop, cuando Vucub Camé (7 Muerte) se siente en la cabecera de la estera del Katún. Sería 498.426 días después del 1 de enero de 2000, el año cristiano 3,364.5507 (año 3.364 y 201 días), o sea en el amanecer 19 de julio de 3.364). O por decirlo de otra manera (2.664.501 – 1.437.514 = 1.226.987 días después del nacimiento de Cristo), o sea, que a pesar de la GMT, aún nos queda bastante tiempo y no lo veremos llegar.”
