Historia: Cronología de Mesoamérica





Introducción

Para situar cronológicamente los acontecimientos humanos a lo largo del tiempo, la ciencia histórica ha establecido una serie de divisiones temporales, con el objetivo, de dividir y a su vez unir, los grandes acontecimientos que han hecho evolucionar la historia cultural de la humanidad.

Periodo es la unidad temporal histórica usada con más frecuencia. En el momento en que un acontecimiento supone una evolución en la cultura, se produce un cambio de periodo.

Dentro de los periodos, se pueden identificar a su vez, pequeños o grandes cambios, que aunque no son tan revolucionarios como para suponer un nuevo periodo, sí representan un cambio respecto al mismo. Es por ello que a su vez los periodos se dividen en fases.

¿Se puede establecer bajo estos parámetros una cronología de la historia de Mesoamérica?. Si bien Mesoamérica une a una serie de pueblos diversos que compartieron una cultura común, es difícil imponer una mismo división de periodos y fases, en la que todos a un mismo tiempo pasen por ejemplo del nomadismo al sedentarismo. Pese a todo, Mesoamérica, como concepto, existe realmente, y por tanto, aunque con algunas excepciones, es posible periodificar correctamente toda Mesoamérica bajo un mismo paraguas, pues lo contrario, de hecho, significaría la necesidad imperiosa de revisar el concepto actual de Mesoamérica.

A pesar de haber existido muchas propuestas sobre como periodificar la historia de Mesoamérica, finalmente se ha impuesto la que divide la historia de Mesoamérica en tres grandes periodos: PreClásico, Clásico y PostClásico.



La concepción original de los nombres dados a los periodos, ya perdido en la actualidad afortunadamente, daba a entender que, al igual que al periodo de máximo esplendor de la Grecia y la Roma antigua se le llamo la Grecia Clásica o la Roma Clásica, en Mesoamérica, el periodo de máximo esplendor ocurrió en el llamado periodo Clásico, y que el periodo anterior y posterior no eran más que un antes y un después de ese gran periodo. Además para formular la periodificación de Mesoamérica, se tomó como modelo a la cultura Maya, la cual se creía una sociedad pacífica que durante el Clásico vivió su época dorada. Las investigaciones recientes han tirado por tierra dicha concepción, y en la actualidad a pesar de que los periodos mantienen los mismos nombres, estos, ya no indican en que momento las culturas alcanzaron su máximo apogeo cultural, ya que cada cultura lo alcanzó en un periodo distinto.

En el cuadro inferior podemos observar los distintos periodos y fases de la cronología de Mesoamérica, conjuntamente con las culturas más importantes que existieron a lo largo de la historia de Mesoamérica. Como se puede observar se ha dividido en 6 regiones distintas, que son las divisiones establecidas en el territorio Mesoamericano, ya que en ellos se dieron civilizaciones con características únicas y diferenciadas del resto. La líneas contínuas muestran las culturas en su momento de máximo apogeo y las líneas discontinuas cuando están en un momento formativo o terminal. Asimismo en la parte inferior vemos algunos de los acontecimientos más importantes que se dieron fuera de Mesoamérica.


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Los periodos de la cronología de Mesoamérica se dividen a su vez en fases. Estas son las características y la duración de cada una de ellas.
Periodo PreClásico (2500 a.c al 200 d.c)

Fase PreClásico Temprano (del 2500 al 1200 a.c)

En esta fase se comienzan a establecer los poblados, por lo cual representa el tránsito del nomadismo al sedentarismo. Comienza a desarrollarse la agricultura, la cerámica, la religión así como la diferenciación social de funciones.

Fase PreClásico Medio (1200 al 400 a.c.)

Comienzan a surgir grandes centros ceremoniales, con arquitectura y esculturas monumentales. El intercambio cultural y comercial comienza a producirse entre diferentes centros rectores.

Fase PreClásico Tardío (400 a.c al 200 d.c)

Durante esta fase se consolidan los grandes centros ceremoniales y los intercambio culturales y de bienes y comienzan a surgir las grandes urbes que se desarrollarán el siguiente periodo de Mesoamérica.

Periodo Clásico (200 al 900 d.c)

Fase Clásico Temprano (200 al 600 d.c)

Se consolidan las grandes urbes de Mesoamérica como Teotihuacan y Monte Albán. La estratificación social llega a su máxima complejidad, así como los intercambios culturales y comerciales. Se comienza a tener evidencias de conquistas y sociedades militarizadas.

Fase Clásico Tardío (600 al 900 d.c)

El gran centro rector de Mesoamérica, Teotihuacan, comienza su declive y en el Altiplano Central, surgen nuevos centros altamente militarizados, que intentan ejercer la hegemonía que hasta el momento tenía Teotihuacan sobre el resto de la población. Por el contrario el área Maya no presenta ningún cambio significativo respecto a la fase anterior, a no ser que muchas ciudades llegaron en esta fase a su máximo apogeo.

Periodo PostClásico (900 al 1521 d.c)

Fase PostClásico Temprano (900 al 1200 d.c)

Esta fase se caracteriza por una militarización exacerbada en las sociedades que en ella existen, así como migraciones constantes de pueblos y ciudades, debido al gran número de conflictos bélicos que se producen. En el área Maya comienza la decadencia de dicha civilización, especialmente en las tierras bajas del sur. Paralelamente se produce el surgimiento de nuevos centros rectores en Yucatán, destacando entre todos Chichén Itzá.

Fase PostClásico Tardío (1200 al 1521 d.c.)

La última fase de la cronología de Mesoamérica coincide con el apogeo del Imperio Azteca y la conquista y caída de México-Tenochtitlan a cargo de las tropas de Cortes.

¿Qué es el Epiclásico?

En la fase del Clásico Tardío existió una gran diferencia entre, lo que pasó en el Altiplano Central y en el área del Occidente de Mesoamérica, con lo que ocurrió en la zona Maya. Por tal motivo es conveniente matizar que la cronología de Mesoamérica establece un periodo de tiempo específico para el Altiplano Central y el Occidente, el Epiclásico. De esta manera, mientras en el Clásico, los centros rectores eran pocos, muy poderosos y contaban con capitales monumentales, en el Epiclásico existen una multitud de pequeños centros rectores con capitales más o menos pequeñas o medianas y con dominio de pequeños territorios.


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